【國中會考國文作文六級分秘笈】之「怎麼寫出六級分的文章開頭？」（上）

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會考國文作文要怎麼寫才有六級分？憑感覺？憑運氣？都不是！憑的是陳蒂國文現在要教你的，邏輯性的文章架構，以及相應的句法、常見的寫作技巧。

來吧～讓我們用學理科的精確模式，來學習怎麼寫出六級分作文吧！

第一集，要介紹如何寫出六級分的國文作文開頭。這部份我們會分成上下兩集，上集先介紹最普遍的文章開頭寫法「泛論法」，這也是五級分範文最常使用的方法，到了六級分作文，泛論法的使用比例明顯降低。究竟六級分國文作文都怎麼書寫文章的第一段，這將在下集討論。

這一集，我們將焦點集中在，要怎麼寫出穩紮穩打地以「泛論法」寫出第一段，六級分範文的泛論法與五級分的寫法，又有哪些差異？

準備好了嗎？開始上課囉！！

一、若要以「泛論法」書寫文章第一段，必須包括哪些部份？

若要書寫泛論，一般必須包含「眾人的觀點」，以及「自己的觀點」兩部分。眾人的觀點不過是開場白，主要是要接引讀者至真正的主角-即是「我的觀點」部分。

若要讓泛論寫得稍好一些，在眾人觀點部分，建議要列舉「具體的事例」。另外，無論是泛論或者是自己的觀點，最好能寫出在面臨這些狀況時，人們的情緒反應或轉折，這有助於提高分數。

簡言之，可以分成以下四個部分：

1.(1)泛論本文主題為一般情況。

(2)實際列舉幾種狀況。

(3)面臨這些狀況時，人會有的情緒。

2.專論本文主題，對我來說是什麼樣的狀況。

 

二、老師能不能列出對應文章的具體句型呢？

若分析完文章架構還是不會寫，沒有關係！按照著下面的句型，按部就班的寫出完整的開頭吧。

以下就三份五級分樣卷文字，標舉出文章的結構及相應句型。

國中會考作文五級分範文樣卷	句型分析
人生中時時刻刻都在做選擇，但不是每一種選擇都會讓人感覺很好。或許是選擇一所自己想念的學校，或許是選擇一支新的手機，也或許是選擇離開自己跟隨很久的一位老師，一個新的開始通常也伴隨著捨不得的心情。【5級分樣卷5】	人生或許時時刻刻都在[某種狀況]                    或許是    [狀況一]          ，或許是 [狀況二]                       ，  也或許是[狀況三]                      [上述這些狀況]通常也伴隨著[某些心情]。
依依不捨是每個人都會有的感覺，好比國三的我們，將和朋友、老師道別;坐在床邊，看著疲憊的父親正在睡覺，不捨叫醒他，希望他再多睡一會，或是不小心打破了最心愛的紀念品;這些都會讓人們捨不得，而對我來說，我最捨不得的就是父親煮的湯麵。【5級分樣卷3】	[某個狀況]是每個人都會有的感覺，好比[狀況一]、[狀況二]，                     ，或是[狀況三]不小心打破了最心愛的紀念品;這些都會讓人們捨不得，而對我來說[我的狀況]                 。
悲歡離合是人之常情，而如果突然要離開一個熟悉的環境進入一個全新空間，不僅會不習慣，而且會捨不得離開自己原有的小天地。【5級分樣卷4】	[某個狀況]是人之常情，而如果[自己面臨的狀況]，           ，不僅會[情緒一]，而且會[情緒二]            。

以下就這些文章結構，標舉出相應句型：

文章架構	句型
1.(1)泛論本文主題為一般情況	1.(1)人生或許時時刻刻都在[某種狀況]/[某種狀況]是每個人都會面對的狀況。
(2)實際列舉幾種狀況	(2)或許是/好比是[列舉A狀況],也或許是[也許是B狀況]。
(3)面臨這些狀況時，人會有的情緒	(3)而[某種狀況]通常都伴隨著[某種心情]。
2.專論本文主題，對我來說是什麼樣的狀況。	2. 對我而言/來說，[某個主題]就是[某個狀況]。

 

三、要怎麼修改以「泛論法」書寫的首段，讓五級分跳至六級分呢？

首先，我們先看以下幾份同樣以泛論法寫就的六級分樣卷：

在茫茫的大千世界裡，總有幾件事物會縈繞心頭，會佔據生命中重要的位置，而一旦面臨了失去，那，將令人多麼捨不得，多麼痛苦。我所捨不得的，是我的手機。【6級分樣卷2】

世界恰似一座巍峨輝煌的宮殿，眾多瑰琦珍寶，鵝黃，鴨綠、紫豔、浮金……樣樣五光十色，耀人耳目，令人款款眷戀，難以割捨。但在人如白駒過隙的一生中，往往難以將廣袤天地的種種風采採盡。這時，我們就得面臨「選擇」。而在抉擇之時，那依依繾綣的「捨不得」之情，便會在你我的心湖上蕩起波波漣。【6級分樣卷3】

人生中，捨不得什麼？一位運動員也許會說，捨不得看著自己漸漸不支，將體壇地位交給下一代;一位歌星也許會說，捨不得自己老去;一位廚師也許會說，捨不得自己的作品被踐踏;大部份的人應該會說，最捨不得離開，離開心愛的事物，離開心愛的人。【6級分樣卷1】

除了修辭與成語的使用，六級分範文之所以可以勝出，主要是六級分範文將五級分範文中較為「抽象的詞彙的具象化」：

例如，在五級分作文中，只出現「人的一生中」與「每個人」這樣抽象的詞彙，六級分範文便以「茫茫的大千世界」，甚至以譬喻與懸想示現的手法，將世界譬喻為「一座巍峨輝煌的宮殿，眾多瑰琦珍寶，鵝黃，鴨綠、紫豔、浮金」。原本「世界」與「人生」這樣空泛的詞彙，始有了具體的畫面。

另外，五級分作文中空泛模糊的「每個人」，在六級分範文中，也具體的化作「運動員」、「歌星」等不同身份、年齡與職業的人，讓列舉更為具體，觸動的情緒更為真實。

【高分作文專題 】如何寫學測作文、指考作文：文章分析（2）

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本集將先示範絕對高分的寫法，再逐一講解為何如此寫作。

絕對高分的寫法

〈晚遊六橋待月記〉

然杭人遊湖，止午未申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉!

一、作者以何種筆法勾勒月景？

二、袁宏道和以言此樂留予山僧與遊客受用？

明代小品文集大成者張岱認為:「古人記山水手，太上驪道元，其次柳子厚，近時袁中郎。」無論是柳子厚之《永洲八記》，抑或袁中郎的西湖遊記，皆能在山水勝景之外，領略不可為俗士道哉的意趣。全文由春景之「艷冶」，次及朝煙夕嵐之「濃媚」，迄至文末，才由月揭開那在山水景致、俗士領略之外「趣味」。

全文未依題述寫待月經過，反而以大半篇幅實筆刻劃白晝桃花之美、遊客之盛的艷冶春「色」，此即王國維所謂「看山是山」，亦若〈醉翁亭記〉中那禽鳥領略的淺層山林之樂。袁宏道為晚明公安派巨擘，在明代擬古風後主張，文章「非從自己胸臆流出，不肯下筆」；一如此次西湖遊歷，西湖之樂非那杭人爭相目睹的盛景，而是山僧與遊客方能體悟、且不能訴諸言語之月景。

朱光潛在《談美》一書中論及美感的生成，須仰賴距離。韓愈詩云：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，遠望的如茵綠草，距離一近卻若濯濯童山，此即杭人日夜所望的尋常景致，原本再傾國傾城之景，最終仍淪為枯索無味。山僧雖處杭州當地，心卻能抽離其外，由極為平凡渺小如沙的日常中，望見浩瀚宇宙。正所謂：「大隱隱陵藪，小隱隱於市」，心遠地自偏，靜觀即自得。袁弘道所待之月，非形於外者，更象徵著感官經驗的更新，甚至是心靈層次的提升。宋代禪詩所言：「千江有水千江月。」即便望盡千江、萬江，若不能仰望月空，學蘇軾走出廬山之外，此月之美可能永不可待。

由中階躍至高階的關鍵：破解言外之意

首先，請大家想想在生活中我們怎麼去理解他所言？絕對不是只就字面的意思去理解。首先，我們會先就這個人的發言立場，去理解他的語言，才能在這個人以反諷、正話反說、明褒暗貶的語言陳述論點時，不至於單就其字面義而誤解其意。其次，我們還需就這個人的個性，去了解他平常說話的方式，究竟是比較迂迴含蓄、諷刺戲謔或者是直言不諱。

上段所謂的發言立場，對映到文章中，便是要了解文章的：

一、寫作背景：

此文為袁弘道厭倦官場後，辭去吳縣縣令，以遊覽西湖的作品。

二、所屬文學流派：

袁弘道所屬文學流派為明代的「公安派」，為明代沈淪於擬古風氣許久後的文學反動。公安派強調「獨抒性靈、不拘格套」即是要在一味依循、模擬前人的文風中，強調自我個性。

三、文學史上的地位

袁弘道的山水遊記，在文學史上聲名響亮，可與撰寫《水經注》的酈道元以及《永州八記》的柳宗元相提並論。

總結以上：

當我們要回答袁宏道何以言此樂留予山僧與遊客受用？這個題目時，就不能只回答因為他覺得杭州人（即是當地人）不像山僧與遊客，可以欣賞西湖的美。因為這不過是換句話，再把題目重複一遍罷了。

   要回答上述問題，我們必須先由整篇文章主旨：是要傳達作者獨特的審美觀入手，而這個獨特的審美觀，會與公安派「獨抒性靈、不拘格套」的創作觀，並要了解這即是其於眾多山水遊記中，能脫穎而出的關鍵;其次，更與袁弘道此時辭別官場，以重回自我的心境有關，而以上這些是寫作時必須要注意的重點。

全文主旨須包含：

1.作家的生命歷程及此時歷史背景

2.作家所屬文學流派及其寫作風格

3.文學史上的地位

躍至超高分作文的關鍵：延伸議題的能力

除了在文章字面之外，就寫作背景、文學流派、文學史地位等等深入了解文章之外還不夠，如此你只是剛剛進入高分的大門，還未登堂入室。那麼，究竟要如何才能進入極高分群呢？

關鍵就是要為文章做議題的延伸。比如說：遊客之所以能看見當地人看不見的風景，乃因生活經驗不同。是故，可以延伸出距離太近時如何使美感疲乏，保持一定的距離，如何活化感受能力等等。

接著，就要就這個觀點提出相似的詩文，例如韓愈詩句：「天街小雨潤如蘇，草色遙看近卻無」，即是在描述若西方印象派風景畫的感官經驗，當與風景保持一定距離時，如何看見綠草如茵;然當距離拉近，如何使真相浮現，美感盡失。美學家朱光潛在《談美》一書，亦提及相同的觀點，這些皆是同學在寫作時，能夠由中上作文，一躍至高分作文的關鍵。

至於山僧，則不同於遊客，其與橫人同處當地，卻能夠產生異於當地人的感官經驗，因爲其雖身處當地，心卻能抽離其外。這頗有陶淵明結廬在人境，卻能不為車馬聲所干擾，一切皆因「心遠」，便能人在杭州之內，卻能旁觀者清。此心遠，就如同較為高段的隱士，不需透過隱居山林竹藪，即便居於塵世，亦能靜觀萬物，而得當地人所不能得之美景。


原文出自陳蒂國文官網

為什麼國文學不好？

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現今學生國文學不好的原因主要有兩個：

一、以為國文是純粹的背科：

現行的會考與基測的最大差異，在於閱讀測驗與純粹記憶型的題目，在比例上全然對調。會考選擇題中有百分之八十五為閱讀題，而這些文章當然是課本中，甚至是參考書中從未出現過的。是故，國文的準備方式便不再是背多分！

二、以為「語感」只能仰賴長期與大量的閱讀：

課本只是綱要，只是魚竿，而不是魚。孩子們要學的是怎麼釣魚、怎麼閱讀一篇文章的方法。而非要藉由海量閱讀，期待考卷上出現讀過的文章。所謂「語感」，指的不是語言的字面義，因此準備國文的方式也不再只是「背多分」，不是非得仰賴長期與大量的閱讀方能進步;相反地，學國文應該如同學習數理般，不但要握有他人歸納好的公式，亦要暸解公式所賴以成立的原理，如此一來即使題目的面貌再多變，亦能迎刃而解。

文章出自陳蒂國文官網

究竟什麼是語感？

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總的來說，語言可分為兩種層次：

1. 語義層次：系統化的學習文法與常用詞彙
2. 語用層次：語言的實際使用。

大至歷史文化，小至個別說話情境的判讀。個別說話情境包含說話者與聽話者的關係、語言文字的功能、文體的種類。


文字的功能包含是敘事、議論、抒情？每種文字的敘事結構皆不二致，敘述文要著重時間的人物、時間、地點、因果關係等等：議論文則需注意論點與事例的對應，甚至是不同例子間的比較以及歸納等等；抒情文則須每個景與物在故事中所被賦予的情感色彩。


文體是文或者詩？文和詩的閱讀不同，文強調的是時間先後、因果關係、邏輯推斷，敘述文與議論文重視每個事件與經驗背後所要傳達的意義。而詩較像畫或者電影，著重的不是意義，而是透過感官描摹，所要塑造的氛圍。


也毋需仰賴長期與大量的閱讀；所謂語感指的是語言實際的使用時的語氣、談話技巧、文章結構等等敘事策略，以及語言在不同情境中產生的不同意涵，包含歷史文化、聽話者與說話者的關係等等。


國文不再只是背多分，不再只是背誦課本、甚至參考考書上的內容即可，國文所要測驗的是語言文字在使用時所可能產生變因，包含語氣、文章結構。

文章轉載自陳蒂國文官網